劉長煥《貴州賦》序
作者：張新平易近
來源：作者賜稿 儒家網 發布
原載《貴州賦》卷首（貴州國民出書社2010年版2015年10月三印）
時間：孔子二五六六年歲次乙未玄月共享空間
個人空間 耶穌2015年9月
貴州文教之開，已歷二千馀年。兩漢經營東北夷，即有舍人、盛覽、尹珍諸年聚會場地夜儒相繼突起。自明迄清，文章學問之盛，雖在華共享會議室夏碩儒，亦可頡舞蹈教室頏比肩。其風流所被，譽周四海，于今為烈，彬彬可觀。蓋造化含奇，鐘靈毓秀，地氣轉移瑜伽場地，1對1教學時變屢遷，郁積勃發，文獻豈不興耶？而氣候之惱人家教，山水之雄偉，物產之豐饒，平易近風之醇美，族群之和諧，崇奉之神奇，文明之多元，則又人所共知，不遑詳述也。
友人劉君長煥，黔之金沙人也。少好學若性，潛心典墳，篤志圣舞蹈場地賢講座場地；長求道小樹屋四方，遍游寰宇，廣交名賢；近復卜居京師，講學解經，交流授業釋惑。而共享空間詩雖馀事，偶或歌詠，則語驚四座，咸嘆為奇才。蓋得家共享空間鄉雄奇山川之助，故賦文贍富工麗，宛然有乾坤渾灝之氣，遂能發交流諸心而見乎辭，當命令人感奮興發，久久流連此中而不知返也。
前日，長煥君從京師轉來其《貴州賦》，囑余舞蹈教室撰序。余盥手焚噴鼻奉讀，乃不由贊嘆曰：古今歌詠山水風物人文，撰述可家教謂夥矣，然或局限于胸襟器識，或受制于篇章規模，欲求其總攬名勝古跡之全，具見人物典籍之盛，則戛戛乎其難！獨有是賦，其敘沿革也，則通古今，溯源流；其聚會場地言地輿也，則明四至，理分合；其述山水也，則贊名勝，頌古跡；其教學載物產也，則掇珍異，拾奇異；其論人物也，則紹賢達，表逸平易近；其宣平易近風也，則教學張和融，樹挺拔；其辨文物也，會議室出租則綜妙絕，證長久。凡足跡之所游涉，線人之所聞見共享會議室，載籍之所著錄，風土之所流傳，林林總總，五花八門，私密空間無不備于斯編，何其盛耳！至于作者之情摯教學場地品端，才贍學博，其言之文質適宜，典麗得當，則稍覽斯賦即可知之，固不用贅述矣。讀者手此一冊，則可臥游黔中山川，飽覽名勝古跡，結交高人奇土，觀賞霓裳儺面，靜聽歌樂簫笛，品嘗小吃土產。而以之為導游圖，則高低古今，城邑鄉野，名物風景，如指諸掌。人皆縱情黔中山川而不倦，衣冠禮樂則彌久而彌傳矣。
《詩·定之講座場地方中傳》有云：“建邦能命，龜田能施命，作器能銘，使能造命，升髙能賦，師旅能誓，山水能說，喪紀能誄，祭奠能語，正人能此九者，可謂有徳音，可以為年夜夫。”則德音九能，賦居其一。正人登高，睹物興情，旨遠辭文，豈能不賦乎？摛華掞藻，不掉溫柔敦樸微義，攬勝探奇，頓生山河多嬌意氣，緣情作制，何可不歌歟？昔賢賦《三都》《兩京》，人人爭讀，一時紙貴洛陽，千古傳誦。今快閱長煥君之《貴州賦》,比況前共享會議室賢，愈信其能傳私密空間諸久遠，與山川交相輝映。遂不揣固陋，樂為喤引云。
乙未年菊月止叟謹識于筑垣依庸山川心溪夢館之晴山書屋
責任編輯：瑜伽場地梁金瑞